Кафиристан (Нуристан)

В 1895 г. Кафиристан по соглашению правительства Индии с афганским эмиром Абдуррахманом отошел де-юре под власть Кабула. Состоялось насильственное общение кафиров в мусульманство. Предполагавшееся свежее поездка Робертсона в центральный и северный Кафиристан не осуществилось, и последующие известия о участе Кафиристана прекратили доходить до европейцев. "Доходят только слухи о успешном введении (афганцев), о групповом увозе кафирских мальчиков в Кабул для преподавания исламу, о восстаниях, о ужасных пресечениях их. В конце концов, перестают доходить в том числе и слухи. Могущественный азиатский властитель имеет средства вынудить промолчать. По всей видимости, грандиозное количество подросших кафирских мальчиков и парней стали фанатичными магометанами с ревностью, присущей снова обращенному, на тот момент как старые люди и основная масса населения продолжают затаенно придерживаться старых обычаев, и их деградированная религия в страхе и трепете ожидает собственного часа". Так сообщает Робертсон (Robertson, 1911) в главе о Кафиристане в "Английской энциклопедии".

В поэме "Фатехнамэ-и-Кафиристан", т. е. "Завоевание державы кафиров", составленной джелалабадским поэтом Ага-и Мирзой Шир-Ахмедом (Грумм-Гржимайло, 1925, стр. 206—209), реалистически описывается страшная картина покорения Кафиристана, избиения населения, беспощадного устранения под опасностью, руками самих кафиров, храмов и фетишей. Напрасны были уговоры кафиров про то, что их держава несчастная. Они говорили: "У нас нет этих мест, где бы вы имели возможность держать войско". "Все противившиеся, — сообщает поэт, — были истреблены, деревни их разрушены, имущество ведь перешло в руки смелых воинов эмира. Там в живых осталось чуть-чуть. Они обязались принять настоящую религию. Так закончилось знаменитое дело завоевания державы неверных".2

В свежайшее время (1925 г.) немецкий геолог Гербордт (Herbordt, 1926) хотел внедриться в Кафиристан со стороны Джелалабада и дошел до южной границы Кафиристана, до Дар-и-Нур, т. е. до "Ворот просвещения", хотя тут он был заторможен в последующем продвижении запрещением афганского правительства.

Далее: 1 | 2

Нахождение в пограничном с Кафиристаном Бадахшане неординарных "безлигульных" хлебных злаков
Вступив в Бадахшан в начале октября 1924 г. со стороны Ханабада, наша экспедиция выявила тут на полях в регионе, примыкающем к Памиру, у Зебака и Ишкашима (на высоте 2500—3000 м), выход в свет в большом численности неординарных видов нежной пшеницы с листьями, лишенными ligula. Без-лигульные (в отсутствии язычка и ушков) типы первый раз были обнаружены нами (Вавилов) в 1916 г. в соседнем Шугнане, примыкающем с севера к Бадахшану (Vavilov, 1922; Вавилов, 1923). Данные неординарные, любопытные для ботаника рецессивные типы нежной пшеницы с упрощенной текстурой листа известны на всем земном шаре лишь в данной области. К северу от Шугнана в Дарвазе и Рошане, аналогично как к западу, как мы как следует знали, безлигульные формы пропадают, неоспоримо тяготея к Бадахшану и примыкающим к нему с юга и востока Кафиристану и Чит-ралу. Тут ведь в Шугнане и горном Бадахшане мы обнаружили надлежащие неординарные безлигульные типы яровой ржи.
Маршрут поездки в Кафиристан и описание пути через центральный Кафиристан
Получив разрешение и послания о содействии к районным властям от просвещенного файзабадского генерала Шамамудхана и босса афганской прочности в Ишкашиме Гуляма-Нахшбоида, мы направились 16 октября 1924г. из Зебака по направлению Искетуль—Санглыч.
Общий географический вывод. Потребность географического сужения понятия Кафиристан
Подытоживая описание маршрута экспедиции через центральный Кафиристан в дополнение к маршруту Робертсона, обследовавшего восточный Кафиристан, мы приходим к потребности проверки обыкновенных представлений о земли Кафиристана.
Типы земледельческого хозяйства Кафиристана
Загнанные в джунгли горных лесов, в неширокие ущелья из числа горных массивов, обитатели Кафиристана ведут оседлое хозяйство. Из озабоченности нападений обитателей располагающихся рядом местечек земледельческое общественность кафиров живет в неприступных местах, на высотах, и лишь по нешироким тропам, пешком, цепляясь за камни, возможно внедриться из кишлака в кишлак. Кафирские деревни поражают прибранностью, насиженностью, специфическим культурным видом (рис. 45, 46, 47). В Пронзе в том числе и речка обложена камнями, по-видимому, в предотвращение от наводнения; здания прочно сложены; поля ограждены. Единый вид кафирских местечек и в Пронзе, и в Пашках, и в Ваме говорит о старой оседлой культуре.
Сельскохозяйственный лексикон кафиров
Язык кафиров, не взирая на несамостоятельность их земледельческой культуры, представляет
Общие выводы что же касается возникновения кафиров
Существует много соображений о происхождении кафиров, включительно до догадок про то, что данное остатки армий Александра Македонского. Особое внимание привлекала басня о белолицых кафирах, поколебленная в солидной мере изысканиями Робертсона. Сам Робертсон тяготеет рассматривать кафиров как категорию племен восточного Афганистана, отрекшуюся в X в. брать на себя ислам и принужденную спасаться в горках от неистовых последователей Магомета. Как надеялся Робертсон, пришлые афганские касты перемешались с коренным общественностью и от смешения их ведут начало кафиры.

Тэги статьи: земледелие, Туркестан, Кафиристан

Афганистан Земледельческий

...готовит просвещенья дух...

Страницы

Кафиристан (Нуристан)